Eine Gemeinde hat immer Zentrum und Ränder, Ausgrenzungen entstehen durch den engeren Zusammenhalt des Zentrums, wenn es nicht mehr auf Gäste und Interessierte zugeht.
Part-Ei ist immer eine Trennung: Brauchen wir neue Parteien oder die nächsten Netze der Zusammenarbeit?
Fritz Perls ging davon aus, dass Gestalttherapie in erster Linie in Gruppen stattfinden sollte. Aber wo gibt es heute stabile Gruppen?
https://www.interact-online.org/interact/theateransatz/legislatives-theater
Legislatives Theater kann darüber hinaus überall dort zu einem ästhetisch-demokratischen Instrument werden, wo es um das partizipative Aushandeln von Spielregeln des Miteinander geht,
habe ich als Begriff von Joseph Beuys abgeleitet, der die Soziale Plastik als Skulptur aus der künstlerischen Gestaltung gesehen hatte, die auf die Gestaltung von Gruppen, Räumen und Beziehungen achtete.
Soziale Gestalt bezieht sich aber auch auf den Blick aus der Gestalt, die als Gestalttherapie nicht nur auf Einzelpersonen, sondern auch auf Gruppen und auf die Struktur rund herum schaut, bis in die Strukturen der Gesellschaft, die sich in letzter Zeit wieder sehr autoritär gebärden will.
und die selbstorganisierten Lernformen der Friedensbewegung entsprechen den Ansätzen der Gestalt-Pädagogik selbstorganisiertes Lernen in Gruppen moderieren
Die Gewaltfreie Aktion hatte Vorbilder im amerikanischen SDS und bei den weathermen Musik der Zeit: The Crickets - I Fought The Law (1960) https://youtu.be/hKrxq5U8SBY
und kam mit Trainings für die Friedensbewegung und die Anti-Atom-Bewegung, die dann gegen alle lebensbedrohlichen Großprojekte wie in Gorleben und Franzheim https://youtu.be/HjkWtmdof7U sowie die WAA wirkten.
Der TheorieArbeitsKreis Alternative Ökonomie TAKAÖ – eine Arbeitsgruppe der AG SPAK als gemeinschaftliches Forschungsfeld aus den verschiedensten Berufen und Disziplinen
Joseph Beuys, die Freie Universität und unsere Pläne einer Kapelle bei Wackersdorf soziale Gestalt einer Gemeinde
Zentrum und Ränder, Ausgrenzungen
Martin Buber: Ich und du - der Gestalt verbunden über Salomon Friedländer, Mynona / Alfred Kubin
Herausgeber des unveröffentlichten Nachlass von Gustav Landauer nach dessen Ermordung in der Niederschlagung der Räterepublik in München
Gestalt-Politik kann mehr als nur zuhören: Wenn sich Therapeuten nur die Problematiken ihrer KlientInnen anhören, ohne selbst irgendwann etwas zur Veränderung der Themenfelder beizutragen … was sind sie dann? Teil des Problems.
Die Begründer unserer Arbeits- und Denkweisen waren hochpolitische Menschen, und es mag ja allerlei Gründe gehabt haben, dies zu anderen Zeiten zu verschweigen, aber ich bin schon verwundert, wie lange ich gebraucht habe, dies für mich freizulegen.
Inzwischen sehe ich sehr viel klarer, wie Gestalt-Politik sein müsste: Weil ihr doch Menschen seid!
Weil du doch Mensch bist!
Anarchie als Grundlage der Selbstbestimmung der Einzelnen
Freie Vereinbarungen freier Menschen: Arbeit und Grundeinkommen als Garantie der Menschenrechte
Selbstorganisation und gegenseitige Hilfe als neue Wirtschaftsgrundlagen
Gemeinwohl-Ökonomie gibt es längst, wächst überall wie Natur http://ecogood.org
Mein alter Freund Heikki Attila, ein stolzer Finne hoher Abstammung und Weisheit, sagte sinngemäß:
„Die Hippies haben seit Jahrzehnten der Welt gezeigt, wie nachhaltiges Leben für alle möglich ist.“ Aber kaum jemand der verwöhnten und süchtigen Bürger will wirklich hinschauen. Er reist durch die Länder der Welt und lässt sich einladen, mit allen Bürgern in den Stadtteilen den Müll zu beseitigen, um neu zu beginnen:
Zukunft ab morgen: Immer noch Krieg und betreute NATO-Nachrichten in allen Medien?
Die erste Ausbildungsgruppe ab 1997 zur Anleitung der Heldenreise im Institut für Gestalt und Erfahrung, wie sie Paul Rebillot aus dem „Heros in 1000 Gestalten“ und den Arbeitsweisen der Gestalt in angeleiteten Gruppen mit seiner Theater-Erfahrung entwickelt hatte. http://heldenreise.de
Nachdem unser Ausbildungs-Institut, der Arbeitskreis KRITISCHE Gestalt AKG, aufgebaut von Inga Schumann-Sorge mit vielen verschiedenen KollegInnen über die Jahre, nach ihrem Tod nun geschlossen wurde, bleiben viele dankbare Aus- und Fortgebildete und KollegInnen und wirken weiter.
Gestaltleben ist darin der gemeinschaftliche Ansatz für das Netz der ausgebildeten KollegInnen, das gemeinschaftliche Fortbildungen, Reisen und neue Projekte startet.
Das Wort KRITISCH kann nur auf philosophisch-politischem Hintergrund verstanden werden, in unserem Sprachschatz ist es eher mit dem negativen „kritisieren“ verknüpft: Wir kritisieren mit GESTALT-Augen die politischen Verhältnisse, um sie damit – auch in uns – veränderbar zu machen.
Kritische Philosophie und Kritische Psychologie suchen nach den wirklichen Grundlagen und Heilungskräften, nicht nach üblicher Diagnostik und Krankheitsbildern, Gestalt-Philosophie war der Aufbruch der 1920er Jahre zu ganzheitlicher Sicht des Menschen in seinem sozialen Umfeld.
Es verbleiben und wachsen die anderen Gestalt-Institute der Deutschen Vereinigung Gestalttherapie eV. DVG (mit besten Beschreibungen zu Gestalt, Ausbildungs-Instituten und TherapeutInnen-Liste)
Hauptsächlich als Einzeltherapie für Menschen, die etwas in ihrem Leben verstehen und verändern wollen …
Fritz Perls ging davon aus, dass Gestalttherapie in erster Linie in Gruppen stattfinden sollte. Aber wo gibt es heute stabile Gruppen?
https://www.interact-online.org/interact/theateransatz/legislatives-theater
Legislatives Theater kann darüber hinaus überall dort zu einem ästhetisch-demokratischen Instrument werden, wo es um das partizipative Aushandeln von Spielregeln des Miteinander geht,
habe ich als Begriff von Joseph Beuys abgeleitet, der die Soziale Plastik als Skulptur aus der künstlerischen Gestaltung gesehen hatte, die auf die Gestaltung von Gruppen, Räumen und Beziehungen achtete.
Soziale Gestalt bezieht sich aber auch auf den Blick aus der Gestalt, die als Gestalttherapie nicht nur auf Einzelpersonen, sondern auch auf Gruppen und auf die Struktur rund herum schaut, bis in die Strukturen der Gesellschaft, die sich in letzter Zeit wieder sehr autoritär gebärden will.