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DGI David Graeber Institute @DGI September 16, 17:00

Join us online for a stream version of Carnival to connect with each other, meet new people, and talk with the participants of the off-line Carnival Register: https://us02web.zoom.us/meeting/regist

Alle wirklichen Revolutionäre dachten eher demokratisch und geistig revolutionär, aber die Presse der Herrschenden setzte die Revolution mit Blut und Waffengewalt gleich: Welche Revolution will dein Kopf?

 „Revolution passiert, wenn es eine Transformation des gesunden Menschenverstandes gibt.“

David Graeber https://museum.care

David Graebers Fragments of an Anarchist Anthropology

stellt die Behauptung auf, dass das, was wir als #Tauschwirtschaft bezeichnen, in Wirklichkeit eine Geschenkwirtschaft war. Wenn dies der Fall ist, bedeutet dies, dass die #österreichische Theorie über den Ursprung des #Geldes, wonach es einfach die bequemste, weithin begehrte Ware war und seine Verwendung auf natürliche Weise zustande kam, geändert werden muss. Es bedeutet auch, dass Geld eine viel tiefgreifendere Wirkung auf die Kulturen hatte, als ich bisher angenommen hatte.

Wenn Volkswirtschaften ohne Geld wirklich Geschenkökonomien waren, dann machen sich die Menschen, wenn sie nicht in der Lage sind, präzise wirtschaftliche Berechnungen anzustellen, einfach nicht die Mühe. Das bedeutet, dass Geld nicht nur die Transaktionen bequemer macht, indem es die Berechnung erleichtert, sondern dass es die Idee der Transaktionen überhaupt erst *erschaffen* hat.

Es stellt sich also die Frage: Gab es eine „natürliche“ Nachfrage nach wirtschaftlichem Rechnen, oder wurde sie von den Staaten zu Steuerzwecken eingeführt? Ich vermute Letzteres, denn ohne Standards und Infrastruktur (Münzgeld, Waagen mit genormten Gewichten) wäre es selbst für Gesellschaften, die über Gold verfügten, schwierig gewesen, präzise Berechnungen anzustellen. Bestenfalls hätte man es für große Transaktionen verwenden können, aber wie viele große Transaktionen hätte es in einer solchen Gesellschaft gegeben?

Piraten

David Graeber, bedeutendster Anthropologe unserer Zeit, provoziert: Der Westen belügt sich und die Welt über seine Geschichte, seinen Eurozentrismus, seinen Rassismus und seine kapitalistische Ideologie. Wechseln wir die Perspektive, wird Geschichte sofort wieder lebendig, denn hier geht es um Menschen, um ihre Freiheit und ihren riskanten Alltag. https://www.freitag.de/produkt-der-woche/buch/piraten

Warum enthält das Präsidentensiegel Pfeile?

Weil Federation der Indianerstämme den Anstoß zur US Federation wie auch Verfassung gab.

Warum verkleiden sich die rebellischen britischen Kolonisten beim Aufstand gegen die Krone als Indianer? Weil sie von ihnen und ihrer indianischen Nachbarschaft sich den Freiheitswillen gegen feudale Obrigkeit abgeguckt haben.

David Graeber, der Anarchist — seine anthropologischen Thesen werfen neues Licht auf das, was wir Demokratie nennen. Damit können Karl Mays Winnetou und Old Shatterhand nicht mithalten :))) Wolfgang C.Goede im http://Netzwerk-Gemeinsinn.org Mittwoch, 11. Jan, 21h, Gegensprechanlage auf http://Lora924.de

Mythos Aufklärung - Mythos Westen

ein lesenswertes Buch David Graeber ist auch Autor des Bestsellers DAWN/ANFÄNGE.

Dazu eine Veröffentlichung im FREITAG: Dass Indigene die Aufklärung erfanden und damit die Frz. Revolution inspirierten. https://www.freitag.de/autoren/der-freitag/montesquieu-john-locke-rousseau-die-aufklaerung-stammt-von-den-indigenen

„Was folgt, ergibt sich weitgehend aus meiner eigenen Erfahrung mit der alternativen Globalisierungsbewegung, in der Fragen der Demokratie sehr im Mittelpunkt der Debatte standen.

Anarchist*innen in Europa oder Nordamerika und indigene Organisationen im globalen Süden haben sich in bemerkenswert ähnlichen Argumenten wiedergefunden. Ist “Demokratie„ ein inhärent westliches Konzept? Bezieht er sich auf eine Regierungsform (eine Form der kommunalen Selbstorganisation) oder auf eine Regierungsform (eine bestimmte Art der Organisation eines Staatsapparats)? Bedeutet Demokratie notwendigerweise Mehrheitsherrschaft?

Ist repräsentative Demokratie überhaupt Demokratie? Ist das Wort dauerhaft durch seine Ursprünge in Athen befleckt, einer militaristischen, sklavenhaltenden Gesellschaft, die auf der systematischen Unterdrückung von Frauen beruht?

Oder hat das, was wir heute “Demokratie„ nennen, überhaupt eine wirkliche historische Verbindung zur athenischen Demokratie? Ist es für diejenigen, die versuchen, dezentrale Formen konsensbasierter direkter Demokratie zu entwickeln, möglich, das Wort zurückzuerobern?

Wenn ja, wie werden wir jemals die Mehrheit der Menschen auf der Welt davon überzeugen, dass „Demokratie“ nichts mit der Wahl von Vertretern zu tun hat? Wenn nicht, wenn wir stattdessen die Standarddefinition akzeptieren und anfangen, direkte Demokratie etwas anderes zu nennen, wie können wir dann sagen, dass wir gegen Demokratie sind – ein Wort mit so universell positiven Assoziationen?“

https://theanarchistlibrary.org/library/david-graeber-there-never-was-a-west

#AnarchistLibrary #Anarchismus #Demokratie #Geschichte #DavidGraeber https://kolektiva.social/@AnarkoticPropagandist/109590309654184533

Einen Westen hat es nie gegeben & Fragmente einer anarchistischen Anthropologie

In seinen »Fragmenten« lädt David Graeber dazu ein, sich eine intellektuelle Praxis vorzustellen, die bisher nur als Möglichkeit existierte: eine anarchistische Anthropologie. https://unrast-verlag.de/index.php/neuerscheinungen/einen-westen-hat-es-nie-gegeben-fragmente-einer-anarchistischen-anthropologie-detail

Mythen: Unsere Erzählungen, die Welt zu verstehen - oft auch giftige Mythen nach Paulo Freire

Schuld(en) sind ein Thema, das sich durchzieht:

Wer ist schuld an, wer ist wem was schuldig, selber schuld, dass DIE verhungern, verdursten, an der Hitze verrecken … Othering nennen das junge Soziolog*innen, Kolonialismus- und Rassismus-Kritisierende, wenn sich Menschen von den Gefühlen für andere abwenden, abgrenzen, sie zu Feinden oder Fremden erklären, wie wir es gerade bei primitiven Mitmenschen zu russisch Sprechenden erleben.

David Graeber hatte mit „Schulden, die ersten 5000 Jahre“ eine Grundlage beschrieben, wie uns mit den Religionen die „Erbsünde“ bei gebracht wurde, die uns dann in den Kapitalismus getrieben hat.

 „Schulden“ gibt es schon seit Äonen, sie reichen bis in die Bronzezeit zurück. 
 Das bedeutet, dass es im Laufe der Geschichte immer wieder zu Schuldenkrisen kam.
 „This Time is Different“ war der Titel eines Buches der Ökonomen Carmen Reinhart und Kenneth Rogoff. 
 Der Untertitel lautete „Acht Jahrhunderte finanzieller Torheit“.
 David Graebers Buch mit dem einfachen Titel „Debt, the First 5000 Years“ 
 befasste sich auch mit der Geschichte der Schulden von der sogenannten Achsenzeit 
 (800 v. Chr. bis 600 n. Chr.) und umfasste die Schuldenverrücktheiten der griechischen, 
 römischen, chinesischen und indischen Reiche. vom Mittelalter 600 n. Chr. bis 1450 n. Chr. 
 und dem kapitalistischen Zeitalter (das die großen Reiche Spanien, Portugal, Frankreich, 
 Niederlande und Großbritannien umfasste) und schließlich dem aktuellen, unbenannten Zeitalter, 
 das 1971 mit dem großen Fiat-Geld-Experiment begann. Museum of Care @museumofcare@graeber.social

David Graeber, Extinction Rebellion und Gewaltfreie Aktion, Anarchie

Als vor 200 Jahren die ersten Vorkämpfenden die Bürgerrechte über Adel, Monarchie und Besitztum stellten, die Rolle von Kirchen, Militarismus und Erziehung klar machten, war noch nicht von der Endlichkeit des Lebens durch Gier und Rohstoff-Zerstörung zu ahnen. Aber Leibeigene, Sklaven und Kolonisierte fanden Wege der Befreiung, auch wenn die Reaktion und Parteien sie immer wieder täuschten.

David Graeber zu danken: Ein alltäglicher Anarchist? September 05, 2020

Übersetzung von An Everyday Anarchist: David Graeber, 1961-2020 by Paul Mason: novaramedia.com/2020/09/05/an-everyday-anarchist-david-graeber-1961-2020/

Graeber wurde 1961 in New York geboren und wuchs in einem linken säkularen jüdischen Haushalt auf. Sein Vater, ein erfahrener Druckarbeiter, hatte während des spanischen Bürgerkriegs in den Internationalen Brigaden gekämpft. Seine Mutter war Textilarbeiterin und Arbeitsaktivistin.

Dank eines „seltsamen Hobby, das ich entwickelt hatte, um Maya-Hieroglyphen zu übersetzen“, interessierte er sich für Anthropologie und machte 1984 seinen Abschluss an der Universität von Chicago.

Seine erste Karriere war also die eines akademischen Anthropologen, der, wie er vage zugeben würde, auch ein Anarchist war. Er verbrachte zwei Jahre mit Feldforschung in Madagaskar, wo, wie er es ausdrückte, „Flüchtlinge und Rebellen aus dem gesamten Indischen Ozean […] dieses wild subversive kulturelle Substrat schufen“ und die meisten Versuche unternahmen, einen Staat zu bilden, der sowohl fragil als auch vorübergehend ist.

In Madagaskar entwickelte er die Intuition, dass Kulturen im Grunde genommen soziale Bewegungen sind, die erfolgreich waren, und dass das, was innerhalb der sozialen Bewegung geschieht, für das Ergebnis wichtig ist, das die Bewegung erreichen will.

Sein zweites Leben

als einflussreicher politischer Denker und Aktivist begann 1999 mit dem Protest von Seattle gegen die Welthandelsorganisation:

„Ich verließ die Klasse“, erinnerte er sich, „sah eine dieser Zeitungsboxen mit der Überschrift“ Kriegsrecht in Seattle erklärt „und dachte:“ Was? Kriegsrecht? Huh? „Und ich entdeckte, dass die politische Bewegung, die ich wirklich gerne gehabt hätte, entstanden war, als ich nicht aufgepasst hatte.“

Graeber warf sich in die Bewegung, die für Seattle, das Direct Action Network, mobilisiert worden war und dessen Organisator er in New York City wurde. Später schrieb er einen ausführlichen ethnografischen Bericht über die Bewegung und ihre Rolle bei den internationalen Mobilisierungen, die im Genua-Protest vom Juli 2001 gipfelten.

Inzwischen unterrichtete er an der Yale University, doch 2004 - nach Monaten der Ausgrenzung durch etablierungsfreundliche Kollegen, die, wie er später sagte, nicht in der Lage waren, einen gefährlichen Gedanken zu denken - wurde sein Vertrag gekündigt.

In Direct Action: An Ethnography (2009) fasste er eine Methode des konsensbasierten, vernetzten Protests zusammen, die inzwischen unter einer großen Anzahl von Aktivisten verankert war.

Und als 2011 die nächste Welle antikapitalistischer Unruhen begann - diesmal Massen-, transnationale und epochale -, trieben die Ereignisse Graebers Leben in seine dritte Phase - als weltweit angesehener öffentlicher Intellektueller.

Schulden?

In Debt: The First 5000 Years (2011), - Schulden, die ersten 5000 Jahre - veröffentlicht in einer Welt, die immer noch von der Finanzkrise betroffen ist, lieferte Graeber eine materialistische Dekonstruktion der Verschuldung als soziale Beziehung.

Er zeigte, dass Schulden und der dazu erzwungene staatliche Zwangsapparat „der effektivste Weg sind, um ein Verhältnis gewaltsamer Unterordnung herzustellen und den Opfern das Gefühl zu geben, dass es ihre Schuld ist“.

David Graebers Buch lehrte eine Generation von Aktivisten, dass Schulden eine Form der Ausbeutung und Unterdrückung sind, da die Regierungen den öffentlichen Sektor verwüsten und die hohe Staatsverschuldung als Begründung für Sparmaßnahmen heranziehen. Und dass das fortschreitende Ergebnis eines Klassenkampfes um Schulden seine Aufhebung ist.

Neben der Analyse der Verschuldung selbst entwickelte Graeber das Konzept eines „alltäglichen Kommunismus“, der in Clan-Gesellschaften beobachtbar ist, aber alle menschlichen Bemühungen auf der Grundlage der Zusammenarbeit untermauert. (entsprechend der Gemeinwohl-Ökonomie)

Obwohl in dem Buch unterentwickelt, fand die Idee eine sofortige Resonanz unter den vernetzten antikapitalistischen Aktivisten, die die Plätze der Großstädte besetzt hatten und entschlossen waren, mit dem Gradualismus und der Schüchternheit der offiziellen Linken zu brechen.

Auf diese Weise spielte Graeber eine zentrale Rolle bei der Schaffung der Occupy-Bewegung. Als er im Tumult von 2011 nach New York zurückkehrte, gehörte er zu den Aktivisten, die die Besetzung des Zuccotti Park vorbereiteten und organisierten.

Es war David Graeber, der die Idee einer „99% -Bewegung“ begründete, die die überwiegende Mehrheit der Amerikaner darstellt, die vom finanzierten Kapitalismus vom Wohlstand ausgeschlossen wurden: „Wenn beide Parteien die 1% repräsentieren, repräsentieren wir die 99%, deren Leben im Wesentlichen ausgelassen wird die Gleichung “, schlug er vor.

Graeber war bescheiden über seine eigene Rolle in der Bewegung, aber seine Analyse, warum sie funktionierte, die im Demokratieprojekt skizziert wurde: Eine Geschichte, eine Krise, eine Bewegung (2013), bleibt für Aktivisten eine wichtige Lektüre.

Nachdem die vernetzten Protestbewegungen von 2011-2013 unterdrückt und abgeklungen waren, als die ermächtigten jungen Aktivisten reiften, machten sie einer neuen Linkskurve in der Politik Platz, trieben alte linke Parteien wie Syriza an die Macht, schufen neue wie Podemos und schufen starke Strömungen sowohl in der US-Demokratischen Partei als auch in der britischen Labour-Partei.

In dieser Phase des Kampfes stand Graebers Anarchismus und Bewegungsdenken unbehaglich, immer kritisch und manchmal aggressiv gegenüber der Notwendigkeit von Aktivismus im Parteistil, in Wahlarbeit und der damit verbundenen unvermeidlichen Bürokratie.

Bullshit-Jobs

In Bullshit Jobs-Eine Theorie (2018) - gesponnen aus einem einflussreichen Streik von 2013! Zeitschriftenartikel - Graeber argumentierte, dass der Kapitalismus ein Stadium erreicht hat, in dem Millionen von Menschen „ihr gesamtes Arbeitsleben damit verbringen, Aufgaben zu erledigen, von denen sie heimlich glauben, dass sie nicht wirklich ausgeführt werden müssen“; dass dies eine Form politischer und kultureller Gewalt war; und dass die Lösung eine schnelle Verkürzung der Arbeitszeit war.

Obwohl dies unter den Jugendlichen Anklang fand und im Einklang mit dem Post-Work-Ethos eines Großteils der grünen Bewegung stand, stellte das Argument Graeber (und diejenigen von uns, die ihm zustimmten) in Konflikt mit der Pro-Work-Kultur und der Politik des linken Liberalismus, Gewerkschaftsbewegung und Sozialdemokratie mit Schwerpunkt auf Vollbeschäftigung und der „Arbeitsplatzgarantie“.

David Graeber arbeitete die Jahre 2007-2013 an der Goldsmiths University und war von 2013 bis zu seinem Tod Professor für Anthropologie an der London School of Economics. Inspiriert von Erinnerungen an seinen Vater besuchte Graeber 2014 Rojava, das befreite Gebiet Kurdistans, um seine sozialen und politischen Errungenschaften zu erläutern und sowohl die Massenmedien als auch die internationale Linke zu entführen, weil sie den kurdischen Kampf nicht unterstützt und nicht öffentlich gemacht hatten.

Bis zum Ende beschäftigte sich Graeber aktiv und kämpferisch mit linker Strategie und Politik: In einem seiner letzten Artikel in The Big Issue versuchte er, das Projekt einer antihierarchischen Linken in nur drei Forderungen einem Massenpublikum zu vermitteln: Eliminieren der Bullshit Jobs, bekloppter „Batshit Construction“ und geplante Veralterung (obsolescence).

Er war bestürzt über die Hexenjagd gegen Jeremy Corbyn

und blieb bis zu seinem Tod ein stolzer Antizionist: „Eines der Dinge, die mich am meisten beleidigen“, sagte er gegenüber Double Down News im letzten Monat, „ist, dass ich ein Selbst- hassender Jude bin, wenn ich dieser Tradition im Judentum treu bin, die Karl Marx, Baruch Spinoza, Jesus - all diese jüdischen Ketzer - hervorgebracht hat - irgendwie sind all diese Typen Freaks und Bibi Netanyahu repräsentiert meine wahre Seele.“

Graeber gehörte zu einer Generation von Kindern der Arbeiterklasse aus den 1960er Jahren, die ihr Links-Sein von ihren Eltern lernten, das Ethos der Solidarität und Entscheidungsfreiheit in eine Zeit trugen, in der es unterdrückt worden war, und sich dann ungebunden befanden, als der Neoliberalismus zu fragmentieren und zu destabilisieren begann nach 1999. Seine tiefste Einsicht war für mich nicht die Notwendigkeit eines vorgeformten Aktivismus, sondern eine Kritik an den totalisierenden Behauptungen des Marxismus und der Alles-oder-Nichts-Strategie, die sich daraus ergibt.

Graebers Gegenmittel gegen den Fatalismus einer Generation, die sich in der unausweichlichen Matrix des Kapitalismus gefangen fühlte, bestand darin, die Idee einer „kapitalistischen Gesamtheit“ abzulehnen: Es gibt Kapital, und es fasst andere Dinge zusammen - wie Freundschaft, Zusammenarbeit, Konsum und Kultur.

„Der Kommunismus existiert bereits in unseren engen Beziehungen zueinander auf Millionen verschiedener Ebenen“, sagte er 2012 einem Interviewer. „Es geht also darum, dies schrittweise auszubauen und letztendlich die Macht des Kapitals zu zerstören, anstatt diese Idee der absoluten Negation.“ stürzt uns in ein großes Unbekanntes. “

Zum Zeitpunkt seines Todes hatte er ein neues Buch fertiggestellt - On Kings - und arbeitete an einem Großprojekt, um die gesamte Geschichte der sozialen Ungleichheit von der späten Steinzeit bis zur Gegenwart nacherzählen zu können. Dies, behauptete er scherzhaft, „ist höchstwahrscheinlich der erste Band einer nachfolgenden Trilogie, die den Herrn der Ringe leicht übertreffen wird“. → Anfänge

Tragischerweise wird es keinen vierten Akt geben. Als lebenslanger Kämpfer für soziale Gerechtigkeit wird David Graebers ultimative Errungenschaft in der von uns geschaffenen „alltäglichen kommunistischen Gesellschaft“ liegen. Er wird von seiner Frau, der Künstlerin und Schriftstellerin Nika Dubrovsky, überlebt.

Paul Mason ist Journalist, Autor und Filmemacher. http://novaramedia.com/2020/09/05/an-everyday-anarchist-david-graeber-1961-2020/

Tod in Venedig - mit den Themen der Piraten ... auch ein spannendes Werk.

Letzte Bemerkungen in youtube-Videos: http://www.youtube.com/watch?v=gsrVKRhr1TA und Mit einem schlechten Moderator des Schweizer Fernsehen: http://www.youtube.com/watch?v=VSO87L4TnmM

Artikel in deutsch

David Graeber, David Wengrow **„Anfänge“**: Menschen haben immer die Wahl

https://www.fr.de/kultur/literatur/david-graeber-david-wengrow-anfaenge-menschen-haben-immer-die-wahl-91427851.html?cmp=defrss

David Graebers und David Wengrows Anfänge sind eine Revolution der Geschichtsschreibung: „Es war alles ganz anders. So erklären uns die beiden Autoren des 667 Seiten dicken Buches „Anfänge – Eine neue Geschichte der Menschheit“. David Graeber lehrte Anthropologie an der London School of Economics, war einer der Wortführer der Occupy-Wall- Street-Bewegung und seit seinem vor zehn Jahren erschienenen Weltbestseller „Schulden – Die ersten 5000 Jahre“ wohl der berühmteste bekennende Anarchist der Welt.

Im vergangenen September starb Graeber im Alter von 59 Jahren in Venedig. David Wengrow, geboren 1972, ist Professor für vergleichende Archäologie am University College London.“

Die Wahrheit aber ist, wie Graeber und Wengrow schreiben: „Erfunden wurde das Wort ‚Demokratie‘ wohl in Europa – und das auch nur um ein Haar, denn Griechenland war in der fraglichen Zeit Afrika und dem Nahen Osten kulturell viel näher als sagen wir zum Beispiel England –, doch es ist nahezu ausgeschlossen, vor dem 19. Jahrhundert auch nur einen einzigen Autor aufzuspüren, der nicht die Ansicht vertreten hätte, dass die Demokratie nichts anderes als eine schreckliche Regierungsform sei.“

David Graeber/David Wengrow: „Anfänge. Eine neue Geschichte der Menschheit“. Aus dem Amerikanischen von Henning Dedekind, Helmut Dierlamm, Andreas Thomsen. € 28,95 / 670 Seiten. Klett-Cotta, Stuttgart 2022

Geschichte neu schreiben

David Graebers Vermächtnis über Herrschaft und Eigentum

Der Archäologe David Wengrow und der Anthropologe David Graeber sind der Auffassung, dass die Geschichtswissenschaft die falschen Schlüsse aus vielen Zeugnissen der Vergangenheit zieht. Mit ihrem Buch „Anfänge“ wollen sie damit beginnen, „eine neue Geschichte der Menschheit“ zu schreiben. Von Nikolaus Nützel | 14.03.2022 im DLF zu hören: https://www.deutschlandfunk.de/david-graebers-vermaechtnis-ueber-herrschaftskonzepte-100.html

„Viele in den vergangenen vierzig oder fünfzig Jahren gewonnene Erkenntnisse haben die herkömmliche Sichtweise erschüttert. Heute wissen wir, dass es in manchen Gebieten Städte gab, die sich jahrhundertelang selbst verwalteten, ohne das geringste Anzeichen für Tempel und Paläste, die erst viel später gebaut wurden. In vielen frühen Städten findet sich schlicht keinerlei Hinweis auf eine Administration oder eine herrschende Schicht.“

Die Freiheit ist des Menschen bestes, weil ältestes Gut

Wider die Legende vom ewigen Gehorsam: In Anfänge schreiben David Graeber und David Wengrow die Gründungsgeschichte unserer Zivilisation neu: https://www.derstandard.at/consent/tcf/story/2000134061621/die-freiheit-ist-des-menschen-bestes-weil-aeltestes-gut?ref=rss

„Mitunter muss man sich gerade die Untertanen gottähnlicher Könige als besonders glückliche Menschen vorstellen. Aus der Mitte des vorvorigen Jahrhunderts wird über ein Ritual aus den südwestpazifischen Fidschi-Inseln berichtet: Bei Sonnenaufgang herrschte vollkommene Stille. Ein Herold verkündete, der König sei im Begriffe, seine Kava-Wurzel zu kauen; woraufhin die frommen Insulaner in einen gemeinsamen Chor einstimmten: „Kau sie, kau sie!“ Beschlossen wurde das Schauspiel, eine Kollektivfeier kosmischer Eintracht, mit donnerndem Gebrüll.“

'Anfänge': Als wir uns noch nichts sagen ließen

Warum hatten indigene Gesellschaften 'Spielkönige' und eine 'Clown-Polizei'? David Graeber und David Wengrow schreiben ein doppelt libertäres Buch über die Freiheit. https://www.zeit.de/zustimmung?url=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2F2022%2F05%2Fanfaenge-david-graeber-david-wengrow-geschichte (Bezahl-Abo)

Nachrufe in english

Bullshit-Jobs im Video

https://toolblog.de/2018/10/17/bullshit-jobs-im-video/ #ToolBlogTipp Noch mal bullshit jobs in deutsch: http://www.vice.com/de/article/59qw5d/david-graber-tot-bullshit-jobs-anarchie-kapitalismus http://zelo-street.blogspot.com/2020/09/so-farewell-then-david-graeber.html http://rextyranny.blogspot.com/2011/11/debt-of-conversation.html?spref=tw

Introducing the #DavidGraeber Memorial Lecture Series, a collaborative project of @anthciis, @RojavaUniv & others. The first lecture is on Tues, May 11th 2022 with Alpa Shah @alpashah001 on Democracy by Sortition, Liberal Elections & Communist Revolutionaries: https://ciis.edu/academics/grad

Texte

Fragments of an Anarchist Anthropology David Graeber engl. 55 Doppelseiten PDF http://abahlali.org/files/Graeber.pdf

Alter Text zu bullshit-jobs http://gegenargumente.de/material/aktuell/david_graeber_bullshitjobs.pdf

Another Art World,

Kampf-dem-Kamikaze-Kapitalismus

Lebenslauf

http://davidgraeber.industries/contact

Journal of Ethnographic Theory http://www.haujournal.org/index.php/hau/announcement/view/31

Wir beklagen den Tod von David Graeber am 2. September 2020.

Als Herausgeber von HAU: Journal of Ethnographic Theory, aber auch Anarchist und politischer Aktivist, zog Graeber ein großes Publikum für Anthropologie an, wie es seit Margaret Mead einzigartig war, seine Bücher, Zeitschriftenartikel und Radio, Adressen wurden von Millionen bürgerlicher Familien in ihren Wohnzimmern gelesen und angehört.

Graeber nutzte neu die Möglichkeiten neuer sozialer Medien und des Internets, um seine fruchtbaren Ideen zu verbreiten. Unter diesen Ideen war seine kühnste und vielleicht einflussreichste eine Neuinterpretation der Schuldengeschichte, die einige Grundannahmen von Ökonomen in Frage stellte, die die großen Ungleichheiten unserer Zeit legitimiert haben.

Ebenso haben seine Schriften über 'Bullshit-Jobs' einem weit verbreiteten Gefühl der Nutzlosigkeit auf dem zeitgenössischen Arbeitsfeld Form und Bedeutung verliehen.

Während diese Werke in Verbindung mit seinem Engagement für transnationale politische Bewegungen für seine Stellung als öffentlicher Intellektueller verantwortlich sind, sollten sie seine wichtigen Beiträge zur Ethnographie Madagaskars, zur Anthropologie der Magie, zu den heiligen Wurzeln des Königtums und zur Natur der Prähistorischen Gesellschaften nicht überschatten.

Die Tiefe und Breite seines Studiums war erstaunlich, seine Neugier unersättlich und seine Fähigkeit, sein Publikum zu überraschen und zu begeistern, unübertroffen.

Verwaltungsrat der Gesellschaft für Ethnographische Theorie

After the Pandemic, We Can't Go Back to Sleep

In an essay penned shortly before his death, David Graeber argued that post-pandemic, we can’t slip back into a reality where the way our society is organized — to serve every whim of a small handful of rich people while debasing and degrading the vast majority of us — is seen as sensible or reasonable. https://jacobinmag.com/2021/03/david-graeber-posthumous-essay-pandemic

Before he tragically died at the untimely age of fifty-nine in September 2020, the anarchist, anthropologist, and organizer David Graeber wrote this essay on what life and politics could look like after the COVID-19 pandemic. Jacobin is proud to publish Graeber’s essay for the first time.

David Graeber: Nach der Pandemie ...

David Graeber: Nach der Pandemie können wir nicht wieder einschlafen

Die Fähigkeiten, kritisch zu kommunizieren ...

Wenn die Amerika-Hörigkeit für die #Nato zum Schweigen über Verbrechen wird: Wie brechen wir das auf? http://news-front.info/2019/09/07/in-london-wurden-gegen-die-auslieferung-von-assange-an-die-usa-protestiert/

Auf twitter:

„Wenn ein britischer Rockstar direkt vor dem britischen Außenministerium vor einer Menschenmenge für die Freilassung von Julian Assange singt, dann berichten darüber welche Medien? Natürlich nur die russischen, indischen und kubanischen! Soviel zum Zustand der westlichen Presse.“

„Pink Floyd's Roger Waters performed 'Wish You Were Here' in support of Julian Assange yesterday. ProQuest newspaper database finds *two* mentions in global media: in Asian News International, New Delhi, and Prensa Latina, Havana. It finds NOTHING in any UK newspaper!“ „Roger Waters: „This smear campaign against him [Assange] is all about getting him extradited to the US. They want him dead as a warning (…) …

Gewaltfreie Aktion

Die Gewaltfreie Aktion hatte es in den Zeiten des Atom-Protestes und der großen Friedensbewegung in der Nachrüstung nie so ganz ins Bewusstsein des breiteren Volkes gebracht, den JournalistInnen und der bezahlten Presse war diese Bewegung abseits der Parteien suspekt geblieben,

die Parteien hatten sich nie wirklich auf eine Auseinandersetzung eingelassen, auch die Grünen hatten lieber die Strukturen der Alt-Parteien nachgebildet, als sich um ihre tragende Bewegung zu kümmern, die Linke hatte mit ihren eigenen Flügeln, Richtungen und erfahrenen Senioren zu tun.

Bis jetzt eine Bewegung der Fridays for future kam … als Schüler-Streik, der sich fortsetzt, begleitet oder unterstützt von Gruppen der Extinction Rebellion, davor Genua, occupy, Kohlegruben, Waldbesetzungen, und den Artists for Future, den Parents for Future, den Scientists for Future und den Workers for Future begleitet von Psychologists for Future Germany und …

Direkte oder Gewaltfreie Aktion bei Ghandi konnte auf die moralische Auseinandersetzung bauen: Der internationale Ruf der Briten im Kolonialismus … bis auch das egal war: Britische Morde wie deutsche Übergriffe und Genozide Bürgerrecht…

Fritz: Die Theaterpädagogik brachte mich durch alle gesellschaftlichen Bereiche:

Von der Jugendarbeit über die Lehrerfortbildungen zurück in die Schule, zur Sexualpädagogik und zur Geschichte … und zur Arbeit mit Obdach- und Wohnungslosen. Und immer wieder über Paulo Freire zur Kritischen Theorie

http://befreiungsbewegung.fairmuenchen.de/kann-hugo-haase-die-spd-retten/

david_graeber.txt · Zuletzt geändert: 2023/09/24 09:41 von fritz