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saetze_von_paulo_freire
  • -Ich bin ein Erzieher des weltlichen Denkens.
  • -Keiner weiß nichts. Keiner weiß alles. Wir alle wissen etwas. Jeder von uns ist unwissend über etwas. Deshalb lernen wir immer dazu.
  • -Die Lektüre der Welt geht der Lektüre des Wortes voraus.
  • Die Unterdrückten neigen dazu, zu Unterdrückern zu werden, anstatt für ihre Befreiung zu kämpfen.
  • Pädagogen haben die Pflicht, nicht neutral zu sein.
  • -Die größte, humanistische und historische Aufgabe der Unterdrückten ist es, sich selbst zu befreien.
  • -Sprache ist niemals neutral.
  • -Es gibt keinen Dialog ohne Demut oder ohne einen starken und unerschütterlichen Glauben an die Menschen.
  • -Wie kann ich einen Dialog führen, wenn ich meine Unwissenheit immer auf andere projiziere und meine eigene nie anrühre?
  • -Unterdrückung ist Herrschaft.
  • -Wissenschaft ist die konstante Darstellung der Wirklichkeit.
  • -Ich weiß, dass es noch schlimmer werden kann, aber ich weiß auch, dass es notwendig ist, zu handeln, um die Situation zu verbessern.
  • -Die Menschen erziehen sich gegenseitig durch die Vermittlung der Welt.
  • -Wenn der Dialog funktionieren soll, muss er auf der Seite der Freiheit stehen und nicht auf der anderen.
  • -Objektivität ist ohne Subjektivität nicht denkbar.
  • -Wenn Bildung allein die Gesellschaft nicht verändert, verändert sich auch die Gesellschaft nicht.
  • Die Demut drückt eine der seltsamen Eigenschaften aus, von denen ich überzeugt bin: dass niemand besser ist als ein anderer.
  • -Ich bin freundlich zu allen Menschen und ich bin freundlich zu der Welt. Deshalb bitte ich darum, dass die soziale Einheit für die Wohltätigkeit gepflanzt wird.
  • -Das Vertrauen der Menschen in die Lehrer spiegelt das Vertrauen der Lehrer in die Menschen wider.
  • -Ich kann nie für einen anderen oder eine andere Person denken, aber auch nicht für meine Person.
  • -Das ist nicht der Ungeliebte, den die Unzufriedenheit auslöst, sondern der, der nicht lieben kann, weil er nur sich selbst liebt.
  • -Liebe ist ein Akt des Mutes, nicht der Angst, sie ist eine Verpflichtung gegenüber anderen.
  • -Wenn ich nicht in der Welt lebe, wenn ich das Leben nicht liebe, wenn ich die Menschen nicht liebe, kann ich mich nicht unterhalten.
  • -Die Demokratie zu verherrlichen und die Menschen zum Schweigen zu bringen, ist nicht klug; eine Rede über Humanismus zu halten und die Menschen zu verleugnen, ist eine Lüge.
  • -Nur das Verhalten, das aus der Schwäche der Unterdrückten entsteht, wird stark genug sein, um alle zu befreien.
  • -Die wahre Freiheit besteht gerade im Kampf gegen die Verzerrung, die der falschen Nächstenliebe Nahrung gibt.
  • -Es gibt kein Weniger an Wissen. Es gibt einfach verschiedene Arten von Wissen.
  • -Wenn ich unkontrollierbare Träume nicht ermutigen kann, darf ich dem Träumenden nicht die Regel verweigern, zu träumen.
  • -Die erschreckenden Folgen negativen Denkens werden erst sehr spät erkannt.
  • Durch Manipulationen, wie z. B. die Verzerrung der Ziele, wird versucht, Menschen zu betäuben, damit sie nicht denken.
  • - Die Unterdrückten haben Angst vor der Freiheit, nachdem sie das Bild des Unterdrückers verinnerlicht und seine Starrheit angenommen haben.
  • -Die Freiheit wird durch Eroberung erlangt, nicht als Geschenk. Sie muss konsequent und verantwortungsvoll durchgeführt werden.
  • -Eines der grundlegenden Elemente der Beziehung zwischen Unterdrückern und Unterdrückten ist die Vorschrift.
  • Um die Menschen von ihrer eigenen Entscheidungsfindung zu entfremden, ist es notwendig, sie zu Objekten zu machen.
  • -Befreiung ist eine Praxis: das Handeln und Nachdenken von Männern und Frauen über ihre Welt, um sie zu verändern.
  • -Der Mensch ist keine Insel, er ist eine Gemeinschaft. Es gibt also eine neue Verbindung zwischen Essen und Suche.
  • -Regime wollen die historischen Prozesse verlangsamen, die Zeit domestizieren und damit Männer und Frauen machen.
  • -Die Suche nach der vollen Menschlichkeit kann nicht isoliert oder individualistisch erfolgen, sondern nur in Gemeinschaft und Solidarität.
  • Die Pädagogik der Unterdrückten hört auf, die Pädagogik der Unterdrückten zu sein und wird zur Pädagogik der Menschen im Prozess der permanenten Befreiung.
  • -Das Wort ist nicht die Herrschaft einiger weniger, sondern die Herrschaft aller Menschen.
  • Der Blick in die Vergangenheit muss uns helfen, besser zu verstehen, was und wer wir sind, um die Zukunft intelligenter zu gestalten.
  • - Die Unterdrücker setzen nicht auf die Förderung der Gesellschaft als Ganzes, sondern auf die Auswahl der Schüler.
  • -Der Mensch muss versuchen, mit anderen solidarisch zusammenzuleben … Nur durch menschliche Kommunikation kann das Leben einen Sinn finden.
  • -Freie Bildung besteht aus einem Akt der Erkenntnis, nicht aus einem Akt der Verpflichtung.
  • Niemand wird als fertiges Wesen geboren: Durch unsere eigenen Erfahrungen in der Welt werden wir zu dem, was wir sind.
  • Wie friedlich die Unterdrücker sind, hängt davon ab, wie gut sich die Menschen an die von ihnen gewählte Welt anpassen und wie wenig sie diese in Frage stellen.
  • Diese Gewalt wird als Prozess von Schlag zu Schlag von den Unterdrückern fortgesetzt, die zu ihren Erben werden und Teil von ihnen sind.
  • -Keine unterdrückende Ordnung kann die Unterdrückten dazu bringen, sich zu fragen: Warum?
  • -Die Unterdrückten als Objekte, als „Dinge“, haben kein anderes Ziel als das, das die Unterdrücker vorgeben.
  • Das kritische Gewissen sei anarchisch, heißt es.
  • -Lesen bedeutet nicht, in Worten zu wandeln; es bedeutet, die Seele derer zu nehmen.
  • -Waschen Sie Ihre Hände in Unschuld, das ist die Seite der Richter und Staatsanwälte, das ist nicht neutral.
  • -Die Revolution wurde als soziale Einheit innerhalb der unterdrückenden Gesellschaft geboren.
  • Eine wirklich befreiende Pädagogik kann nicht fern von den Unterdrückten sein und sie unglücklich behandeln.
  • Wahre Liberalität besteht gerade im Kampf gegen das, was die falsche Nächstenliebe nährt.
  • -Alle Beziehungen der Beherrschung, Ausbeutung und Unterdrückung sind in sich selbst Gewalt. Dabei spielt es keine Rolle, ob dies auf drastische Weise geschieht.
  • Da die Natur des Menschen respektiert wird, kann die Vermittlung von Inhalten nicht von der moralischen Erziehung der Schüler getrennt werden.
  • Anstatt zu kommunizieren, machen Lehrer Einlagerungen, die die Schüler aufnehmen, auswendig lernen und immer und immer wieder wiederholen.
  • -Der Mensch wird nicht in der Stille geformt, sondern im Wort, in der Arbeit, im Handeln, in der Reflexion.
  • -Die Unterschiede eines jeden von uns zu akzeptieren und zu respektieren ist eine der Tugenden, unter denen es kein „Zuhören“ gibt.
  • -Das Wort ist ein Ort der Wiedervereinigung und der Selbsterkenntnis.
  • - Jedes Buch erfordert eine einfache Sache: dass der Leser oder der Lehrer das Buch in kritischer Form erhält.
  • Zu verhindern, dass das Leben auf einfache Dinge reduziert wird, zu entfremden, zu verdunkeln, zu verleugnen, ist eine betrügerische Haltung der Unterdrücker.
  • -Der Sektierertum verwandelt die Realität in etwas Falsches.
  • -Nach dem Verständnis der Bankiers-Erziehung ist es der Erzieher, der über das Wissen verfügt, während die Schüler dieses Wissen nicht haben.
  • Die Ablehnung der Macho-Ideologie impliziert die Reduzierung der Sprache. Der Wandel der Sprache ist Teil des Prozesses der Veränderung der Welt.
  • -Bildung ist die Grundlage für alles, was wir tun.
  • -Die Notwendigkeit, die Spaltung zu fördern, um die Aufrechterhaltung des Unterdrückungsstaates zu erleichtern, spiegelt sich in allen Handlungen der herrschenden Klasse wider.
  • -Diejenigen Lehrer, die nicht dialogisch handeln, sondern darauf bestehen, ihre Entscheidungen durchzusetzen, organisieren die Menschen nicht, sondern manipulieren sie
  • Sowohl Männer als auch Frauen sind sich ihrer Angst vor der Freiheit bewusst, aber sie neigen dazu, diese zu bekämpfen, indem sie sich als Verteidiger der Freiheit darstellen.
  • -Sprache ist eine menschliche Erfindung, die gesellschaftlich gemacht wurde, und niemand lernt sie; jeder erwirbt die Sprache, versteht sie. Was die eine Person der anderen beibringt, ist Grammatik.
  • -Dies ist absolut notwendig, damit die Unterdrückten mit einem zunehmenden kritischen Bewusstsein für ihre Rolle als Subjekte der Transformation am revolutionären Prozess teilnehmen können.
  • Je mehr wir in der Lage sind, wieder Kinder zu werden, kindlich zu sein, desto mehr können wir verstehen, warum wir die Welt lieben und Verständnis brauchen; wenn wir unser inneres Kind töten, sind wir nicht mehr da.

Gemeinschaftsbildung und kritische Plurale Praxis:

Die Macht der Stimme:

Übersetzt aus Cassandra McKay- Jackson: Community education and critical race praxis: The power of voice

https://queer-kunst.blogspot.com/2023/10/gemeinschaftsbildung-und-kritische.html

Bildung dient nicht mehr nur der individuellen Weiterentwicklung, sondern „sie wird zu einem interaktiven Prozess, der ständig neu definiert und neu ausgehandelt wird,während der Einzelne mit der soziokulturell fließenden Umgebung interagiert“ (Ferdman, 1990, S. 187).

Sobald neue Sichtweisen auf die Welt erlernt und umgesetzt werden, ist es diese erwachsene Bevölkerung, die Widerstand gegen und Transformation gesellschaftlicher Strukturen hervorbringt (Welton, 1987, zitiert in Mayo, 1999).

Diese Art von Bildungserfahrung spiegelt Paulo Freires Arbeit mit entrechteten Armen in Brasilien wider. Paulo Freires Arbeit ermutigte nicht nur Erwachsene, sich Wissen und Fähigkeiten anzueignen, um sich in einer zunehmend gebildeten Welt zurechtzufinden, sondern er förderte auch eine Art Gemeinschaftsbildung, die sich an den gesellschaftlichen Belangen der Lerngemeinschaft orientierte.

saetze_von_paulo_freire.txt · Zuletzt geändert: 2023/10/23 01:29 von fritz